Nota Syarah Sirr Al-Asrar: (Rahsia Segala Rahsia)

Pengajian ini menekankan kepentingan membersihkan hati daripada selain Allah serta memahami hakikat tauhid melampaui sekadar pegangan akidah orang awam. Perjalanan sufi menuntut seseorang untuk menghilangkan rasa mementingkan diri dan kebergantungan kepada makhluk demi mencapai penyaksian hakiki kepada Pencipta.

Penulis asalnya, Syeikh Yusuf, digambarkan mempunyai salasilah keilmuan yang kukuh yang bersambung melalui tokoh-tokoh besar Nusantara hingga ke Tanah Suci. Melalui syarahan ini, ditekankan bahawa keberkatan ilmu hanya diperoleh menerusi adab dan ketaatan kepada guru serta kebersihan mata hati atau basirah.

Akhir sekali, pengajian ini mengajak jemaah untuk membaca kitab dengan jiwa, bukan sekadar akal, agar dapat merasai hakikat rahsia dalam ketuhanan.

1. Pengenalan Kitab dan Kepentingan Sanad

Tujuan Pengajian: Pengajian ini merupakan hari ke-2 yang memfokuskan kepada mukadimah kitab.

Dr. Umay menekankan kepentingan memiliki kitab secara fizikal untuk membuat catatan (dabit) sebagai bukti kesungguhan menuntut ilmu di hadapan Allah.

Dr. Umay akan memberikan ijazah sanad yang bersambung terus kepada Syeikh Yusuf Makassari melalui Tareqah Khalwatiyah setelah tamat pengajian kitab ini.

.

Latar Belakang Pengarang: Syeikh Yusuf Makassar adalah rakan seperguruan kepada ulama Nusantara terkenal seperti Syeikh Abdul Malik (Tok Pulau Manis), Syeikh Burhanuddin Ulakan, dan Syeikh Abdul Muhi Pamijahan

Mereka semua berguru dengan Syeikh Abdul Rauf Singkil serta Syeikh Ibrahim al-Kurani dan Syeikh Ahmad Qushashi di Mekah dan Madinah.

.

2. Hakikat Pujian dan Akidah Sufi

Alhamdulillahilladzi laisa kamislihi syai’un: Segala puji bagi Allah yang tiada sesuatu pun menyerupai-Nya

.

Empat Jenis Pujian: Hakikat pujian hanya milik Allah, yang terbahagi kepada:

- Allah memuji diri-Nya.

- Allah memuji makhluk-Nya.

- Makhluk memuji Allah.

- Makhluk memuji sesama makhluk

.

Pembersihan Hati: Perjalanan sufi bertujuan untuk membersihkan hati daripada selain Allah.

Seseorang belum mencapai hakikat laisa kamislihi syai'un jika hatinya masih memandang ada sesuatu yang bernilai selain daripada Allah.

.

Perbezaan Kefahaman:

Orang Awam: Memahami Allah tidak serupa dengan makhluk (aspek akidah).

.

Arif Billah: Memahami bahawa tidak ada yang wujud dalam batin dan kalbu mereka melainkan Allah semata-mata.

.

3. Kedudukan Rasulullah SAW dalam Perjalanan Sufi

Wasilah kepada Allah: Perjalanan sufi adalah perjalanan Muhammad SAW

Seseorang tidak akan sampai kepada Allah tanpa melalui pintu dan perantaraan (wasilah) Baginda Nabi SAW

Cermin Sempurna: Nabi SAW adalah cermin yang paling sempurna bagi tajali (kenyataan) Allah

Nabi adalah Nur: Berdasarkan kitab Syamail Muhammadiyah, Baginda tidak mempunyai bayang kerana diri Baginda adalah nur.

.

Kecintaan kepada Rasul: Ilmu tanpa mahabbah (cinta) kepada Rasul akan menjadi kering, manakala zikir tanpa cinta akan menjadi kosong.

Kedekatan seseorang dengan Allah bergantung kepada sejauh mana kedekatan hatinya dengan Nabi SAW.

.

4. Kepentingan Barakah dan Guru

Sanad sebagai Agama: Mengambil ilmu dan zikir melalui rantaian guru (sanad) adalah sebahagian daripada agama agar murid sentiasa berada dalam barakah rantaian tersebut

.

Adab terhadap Guru: Murid perlu membuang kesombongan, keangkuhan, dan rasa "lebih" di hadapan guru agar guru dapat melimpahkan rahsia-rahsia (asrar) ke dalam diri murid

.

Nilai Barakah: Ilmu, amal, dan harta yang sedikit tetapi mempunyai barakah adalah lebih baik dan membawa ketenangan berbanding sesuatu yang banyak tetapi kosong daripada keberkatan

.

5. Tahap-Tahap dalam Ilmu Tasawuf

Kitab ini dinamakan Sirr al-Asrar yang bermaksud "Rahsia bagi Segala Rahsia"

Terdapat beberapa kategori pencapaian:

- Ilmu: Sekadar memahami teori tasawuf tanpa perubahan hati

- Rahsia (Sirr): Diperolehi apabila seseorang mula berjalan, mendapat bimbingan, dan tarbiah sehingga berlaku perubahan hati

- Rahsia bagi Segala Rahsia (Sirr al-Asrar): Tahap bagi mereka yang "karam" dan tenggelam dalam lautan tasawuf

- Mata Hati (Basirah): Ilmu ini hanya dapat dicapai oleh mereka yang memiliki basirah yang bersih melalui mujahadah dan bimbingan guru mursyid

.

6. Membaca dengan Qalbu (Hati)

Kitab para arifin perlu dibaca dengan qalbu, bukan sekadar akal, agar dapat mengecap rasa (zauq) dan limpahan rahsia daripada dada penulisnya

.

Konsep "Kehilangan": Ukuran kemajuan dalam jalan kesufian bukan dilihat pada berapa banyak yang kita tahu, tetapi pada berapa banyak yang kita "hilang".

- Hilang melihat diri sendiri.

- Hilang bergantung kepada makhluk.

- Hilang rasa memiliki

.

Matlamat Akhir: Apabila semuanya sudah "hilang", maka yang tinggal di dalam hati hanyalah Allah SWT semata-mata.

Wallahu'alam