Hakikat Ma’iyyah Dan Ihatah Ilahi

Fokus:

- Konsep kehadiran dan liputan menyeluruh Allah menerusi perspektif kerohanian yang membezakan antara kefahaman akal dan pengalaman hati.

- Penekanan bahawa tuhan tidak terikat oleh ruang, bentuk, atau arah, sebaliknya ilmu dan kehendak-Nya meliputi segala kewujudan tanpa menyerupai makhluk.

- Bagi mencapai tahap penyaksian hakiki atau ma’rifah, individu disarankan untuk melalui proses pembersihan jiwa menerusi amalan zikir, selawat, dan bimbingan guru.

- Matlamat utama perbincangan adalah untuk memindahkan ilmu daripada sekadar teori intelek kepada rasa cinta dan ketundukan dalam kalbu.

1. Pengenalan dan Persoalan Asas

Perbincangan ini berpusat pada usaha menjawab persoalan mendalam: "Di manakah Allah dalam hidupku?" dan bagaimana cara untuk memahami bentuk kebersamaan (ma'iyyah) serta liputan (ihatah) Allah SWT.

.

2. Prinsip Tanzih (Mensucikan Allah)

Untuk memahami kehadiran Allah, seseorang mestilah memegang prinsip tanzih, iaitu mensucikan Allah daripada sebarang sifat kekurangan atau menyerupai makhluk.

.

Allah tidak menyerupai makhluk: Allah tidak mempunyai had, arah, bentuk, atau sebarang keserupaan dengan apa-apa pun.

.

Keterhadan Akal: Akal manusia hanya mampu membayangkan sesuatu yang berbentuk, beruang, dan berarah. Oleh itu, akal tidak akan mampu memahami hakikat zat Allah yang sebenar.

.

Tujuan Ma'rifat: Fokus utama bukan untuk menghuraikan zat Allah (kerana ia bukan kewajipan), tetapi untuk mengenal diri sebagai hamba yang fakir di hadapan-Nya.

.

3. Perbezaan Ma'iyyah dan Ihatah

Dua konsep utama mengenai kehadiran Ilahi:

Ma'iyyah (Kebersamaan): Merupakan kehadiran Ilahi yang disaksikan oleh mata hati (qalbu), bukannya kebersamaan secara fizikal seperti makhluk. Dalil utamanya adalah Surah Al-Hadid ayat 4: "Allah bersama kamu di mana sahaja kamu berada"

.

Ihatah (Meliputi): Bermaksud segala sesuatu—daripada sehelai daun yang gugur hingga butir pasir—berada dalam lingkungan ilmu, kudrah (kekuasaan), dan kehendak Allah. Allah tidak mengambil ruang atau arah, tetapi segala ciptaan berada dalam liputan-Nya. Dalilnya adalah surah An-Nisa ayat 126.

.

4. Tahap Kefahaman Daripada Akal ke Qalbu

Terdapat perbezaan ketara antara sekadar mengetahui dan benar-benar merasai kehadiran Tuhan:

Tahu (Akal): Pengetahuan secara intelektual.

Rasa (Qalbu): Pengalaman ma'rifah di dalam hati.

Penyaksian (Syuhud): Tahap di mana hati menyaksikan kehadiran Allah secara langsung (ma'rifat yang sebenar).

Puncak Ma'rifat: Menurut Imam Ghazali, kemuncak pengenalan kepada Allah adalah apabila seseorang menyedari bahawa dia sebenarnya tidak mampu mengenal hakikat zat Allah secara mutlak.

.

5. Jalan Menuju Ma'iyyah (Perjalanan Spiritual)

Untuk memindahkan pengetahuan daripada akal ke dalam hati, seseorang perlu melalui perjalanan rohani (salik):

Pembersihan Qalbu: Melalui zikir, selawat, dan muhasabah diri secara berterusan.

Latihan Praktikal: Disarankan melakukan zikir "Allah" di dalam hati sebanyak 100 kali sehari selama 40 hari, serta mengamalkan Selawat Jibril.

Bimbingan: Memerlukan bimbingan daripada guru mursyid dan mencontohi akhlak Muhammadiyah.

Sifat Arifin: Orang yang mengenal Allah (arifin) lebih banyak berdiam, bermuhasabah, dan fokus pada hubungan peribadi dengan Allah berbanding banyak bercakap tentang hakikat-Nya.

.

6. Implikasi Sosial dan Kesimpulan

Peradaban Rohani: Pembangunan tamadun tidak boleh bergantung kepada akal semata-mata; ia memerlukan peradaban rohani (qalbu) agar manusia tidak menjadi seperti "haiwan bertopengkan manusia" yang hanya mementingkan ego akal.

.

Zuhur (Penzihiran): Segala alam dan ciptaan adalah "lukisan" yang menzahirkan kebesaran Allah melalui sifat dan af'al-Nya. Manusia diingatkan agar tidak terpesona dengan ciptaan sehingga melupakan Penciptanya.

.

Nota ini merumuskan bahawa hakikat ma'iyyah adalah tentang ketundukan akal dan pembersihan hati bagi mencapai penyaksian (syuhud) terhadap kehadiran Allah yang sentiasa meliputi segala sesuatu.

.

7. Kaedah untuk latihan zikir 40 hari

Cara untuk memulakan latihan zikir 40 hari adalah seperti berikut:

Zikir "Allah" dalam Qalbu: Latihan praktikal yang disarankan adalah melakukan zikir nama "Allah" di dalam hati (qalbu) sebanyak 100 kali sehari secara konsisten selama 40 hari.

.

Amalan Selawat: Selain zikir, anda juga disarankan untuk mengamalkan selawat ringkas, khususnya selawat Jibril. Selawat Jibril adalah sebahagian daripada latihan praktikal untuk mencapai ma'iyyah (kebersamaan Allah). Tujuan selawat ini, bersama-sama dengan zikir dan muhasabah diri, digunakan sebagai disiplin untuk pembersihan qalbu (hati).

.

Pembersihan Qalbu: Latihan ini bertujuan untuk membersihkan hati melalui gabungan zikir, selawat, dan muhasabah diri yang berterusan.

.

Bimbingan dan Akhlak: Perjalanan spiritual (salik) ini memerlukan anda untuk mencari mursyid atau guru sebagai pembimbing serta sentiasa menyanjung dan mengamalkan akhlak yang benar (akhlaq Muhammadiyah).

.

Merendahkan Ego Akal: Penting untuk merendahkan ego akal dan membesarkan peranan qalbu agar pengetahuan tentang Allah dapat berpindah daripada sekadar kefahaman intelektual kepada "rasa" dan penyaksian hati (syuhud).

.

Fokus dan Berdiam: Para arifin (orang yang mengenal Allah) dalam menjalani proses ini biasanya lebih banyak berdiam, bermuhasabah, dan fokus kepada hubungan peribadi dengan Allah.

.

Tujuan utama latihan ini adalah untuk membantu memindahkan pengetahuan daripada akal ke dalam qalbu supaya akhirnya timbul rasa kehadiran Ilahi dalam setiap keadaan.

Wallahu'alam